وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن يحيى القطعي، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ق) .

قال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: شيخ

بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات.

وَقَال إسحاق بْن أَبي إسرائيل: كان من ثقات البَصْرِيّين.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُدَ: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

قال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : مات سنة خمس وثمانين ومئة.

روى لَهُ البخاري، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٢٠٤١ - د ت ق: زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عَمْرو (٥)

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٠١.
(٢) سؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٩.
(٣) ١ / الورقة ١٤١.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١١٩٣، وكذا نقله ابن زبر الربعي في وفياته (الورقة ٥٨) ، وذَكَره ابن شاهين في ثقاته، وَقَال: كان شيخا صدوقا وليس بحجة، قاله عثمان. وَقَال فيه أحمد: هو ثقة" (الترجمة ٣٩٤) . وأورده ابن عدي في كامله، وَقَال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: زياد بن الربيع اليحمدي أبوخداش بصري، سمع عَبد المَلِك بن حبيب، في إسناده نظر. وساق له بعض أحاديثه ثم قال: وزياد بن الربيع له غير ما ذكرت من الحديث ولا أرى بأحاديثه بأسًا" (١ / الورقة ٢٦٤) . وقد أقحمه أحدهم في كتاب"المجروحين"لابن حبان (١ / ٣٠٧) مع أن الترجمة المقحمة فيها نقل عن ابن عدي المتأخر عن ابن حبان، ومع ذكر ابن حبان له في ثقاته ومشاهيره، فذكر محقق الكتاب (القدير ذي العلم الغزير! !) أن الترجمة ساقطة من النسخة الهندية، فألحقها، نسأل الله العافية!
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / ١٢٦٢، وثقات العجلي: الورقة ١٧، والمعرفة والتاريخ: =