هَذَا حديث صحيح، متفق على صحته، من حديث الأَعْمَش، عَنْ زَيْد بْن وهْب.

رواه عنه العدد الكبير والجم الغفير، وأخرجه الأئمة الستة من طرق عديدة عنه، منها: رواية مُسْلِم (١) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ العنبري، عَن أَبِيهِ، عَنْ شعبة، عنه.

وأخرجه النَّسَائي (٢) من رواية سَلَمَة بْن كهيل، عَنْ زَيْد بْن وهْب - أيضا - فرواه عَنْ علي بْن حجر، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنْ فطر بْن خليفة، عنه. فطريقنا بعلو على هاتين الطريقتين بثلاث درجات، وعلى باقي الطرق بدرجتين.

ومنها: رواية ابْن مَاجَهْ (٣) عن علي بْن ميمون الرَّقِّيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين، ولا يوجد الآن على وجه الأرض إسناد لهذا الحديث أعلى من هَذَا الإسناد، وقد ساوينا فيه كبار شيوخنا، ولله الحمد.

٢١٣٢ - ت ص: زَيْد بن يُثَيْع (٤) ويُقال: ابْن أثيع، الْهَمْدَانِيّ، الكوفي.

(١) مسلم: ٨ / ٤٥ في القدر، باب: كيفية الخلق الادمي في بطن أمه.
(٢) في سننه الكبرى (انظر تحفة الاشراف: ٧ / ٢٩، حديث ٩٢٢٨) .
(٣) أخرجه ابن ماجة (٧٦) في مقدمة كتابه، باب: في القدر.
(٤) طبقات ابن سعد: ٦ / ٢٢٢، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٣٥٦، وثقات العجلي، الورقة ١٧، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٣ / ٢١٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٩٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٥٦، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٧٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٠٣٢، وإكمال مغلطاي: =