الأحمر، وإدريس بْن يزيد الأَودِيّ (م) ، وحسان بْن إبراهيم الكرماني، وحماد بْن زيد (س) ، وداود بن عيسى النخعي، وأبوخيثمة زهير بْن معاوية الجعفي، وزياد بْن الحسن بْن فرات القزاز، وسَعِيد بْن بشير، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وسلام بْن أَبي خبزة (١) ، وسيف بْن عميرة النخعي، وشعبة بْن الحجاج (م ت) ، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وعبد الله بْن المبارك (ق) ، وعلي بْن عابس، والقاسم ابن معَن المسعودي، وابنه مُحَمَّد بْن أبان بْن تغلب، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، وأبو خداش مخلد بْن خداش، والمفضل بْن عَبد الله الحبطي، وموسى بْن عقبة وهو من أقرانه، وهارون بْن موسى النحوي (د) .

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم النَّسَائي: ثقة.

زاد أبو حاتم: صالح.

وَقَال إبراهيم بْن يعقوب السعدي الجوزجاني (٢) : زائغ، مذموم المذهب، مجاهر.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : له أحاديث ونسخ، وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصدق في الروايات، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفيين، وقد

(١) قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" فقال: وتأنيث الخبز: خبزة، سلام بن أَبي خبزة، عن ثابت البناني" (ص: ١٣٢) .
(٢) أحوال الرجال، الورقة: ١٠.
(٣) الكامل: ١ / الورقة: ١٩٢ وفي النص بعض الاختلاف الذي لا يغير المعنى.