سَالِم بْن أَبي الجعد أنه كَانَ يعطي، فعاتبته امرأته أم أبان، فَقَالَ: لأن أذهب بخير وأترككم بِشْر أحب إلي من أن أذهب بِشْر وأترككم بخير.

وَقَال مطين: مات سنة مئة، وقيل: سنة إحدى ومئة (١) .

وَقَال أَبُو نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين (٢) .

روى له الجماعة.

٢١٤٣ - بخ ت: سَالِم بن أَبي حفصة العجلي (٣) ، أَبُو يُونُس الْكُوفِيّ، أخو إِبْرَاهِيم بن أَبي حفصة.

(١) وكذلك قال ابن سعد (الطبقات: ٦ / ٢٩١) .
(٢) ونقل ابن زبر الربعي في وفياته (الورقة ٢٩) عن الهيثم بْن عدي ويَحْيَى بْن مَعِين أنه توفي سنة ٩٩. ووثقه ابن سعد، والعجلي، وإبراهيم الحربي. وأشار أبو زُرْعَة الرازي - على ما نقله ابن أَبي حاتم في المراسيل - إلى كثرة إرساله عن عُمَر وعثمان وعلي. ونقلنا قبل قليل أقوال البخاري والتِّرْمِذِيّ ويعقوب بن سفيان والبزار والدارقطني في ذلك الشئ الكثير، ولذلك قال الذهبي في السير (٥ / ١٠٨) : هو صاحب تدليس"بالرغم من توثيقه له. وَقَال في الميزان: من ثقات التابعين، لكنه يدلس ويرسل"! (٢ / الترجمة ٣٠٤٥) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٣٦، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٦، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٣٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٧٩، ٣٨٢، وعلل أحمد: ١ / ٥٥، ١٠٣، ١٧٦، ١٩٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٤٠، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٤٠ (نسختي) ، وثقات العجلي، الورقة ١٧، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: ٥ / الورقة ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢١٦، ٥١٧، ٥٤٠، ٢ / ٥٧٢، ٥٧٤، ٥٩٥، ٧٠٨، ٧٠٩، ٣ / ٢٣٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٨٨، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٣١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٨٢، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٤٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٦١، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٥٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٠٤٦، والمغني: ١ / الترجمة ٢٢٩٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٥٤٣، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٨٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢، =