قال أَبُو قُدَامَة: حدثت بِهِ يَحْيَى بْن سَعِيد فَقَالَ: عَنْ من؟ قلت: عَنْ سَالِم بْن أَبي حفصة، فَقَالَ: سبحان الله! حَدَّثَنِي سُفْيَان عَن أَبِي يُونُس، ولم يسمه، فلم أدر أنه سَالِم حَتَّى الآن.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : قال أَبِي: سَالِم بْن أَبي حفصة أَبُو يُونُس كَانَ شيعيا، ما أظن بن بأسا فِي الحديث، وهُوَ قليل الحديث.

وَقَال إسحاق بْن منصور، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: شيعي (٤) .

وَقَال أَبُو حاتم (٥) : هو من عتق الشيعة، يكتب حديثه، ولا يحتج به.

وَقَال النَّسَائي (٦) ، وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة.

وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ، عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري: حَدَّثَنِي شيخ بالكوفة يقال لَهُ: يَحْيَى بْن علي - وكان جليسا لسفيان الثوري، قال: كنا نجالس سُفْيَان، وكان سَالِم بْن أَبي حفصة يجالس سُفْيَان، فَكَانَ سَالِم أول شيء يذكر فضائل أَبِي بَكْر وعُمَر، ثُمَّ يأخذ فِي مناقب علي،

(١) العلل: ١ / ١٩٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٨٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٧٩، ٣٨٢.
(٣) تاريخه: ٢ / ١٨٦.
(٤) وَقَال ابن الجنيد عَن يحيى: ليس به بأس كان مغليا في الشيعة (الورقة ٣٦) .
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٨٢.
(٦) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٢٣١.