سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو، عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نُغَلِّسُ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى.

رواه مسلم (١) ، عَن أَبِي بَكْرِ بن شَيْبَة، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد.

ورواه النَّسَائي (٢) ، عَنْ عبد الجبار بْن العلاء، كلهم عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.

وأخرجاه من حديث ابْن جُرَيْج، عَنْ عَطَاء عنه (٣) .

ورواه الحميدي (٤) ، عَنْ سُفْيَان، وَقَال: قال سُفْيَان: وسالم بْن شوال رجل من أهل مكة لم نسمع أحدا يحدث عنه إلا عَمْرو بْن دِينَار هَذَا الحديث (٥) .

٢١٤٩ - ع: سَالِم بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب القرشي (٦) ، العدوي، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُبَيد الله، الْمَدَنِيّ الفقيه. أمه أم سالم، وهي أم ولد.

(١) مسلم: ٤ / ٧٧ في الحج، باب: استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن.
(٢) المجتبى: ٥ / ٢٦٢ في الحج، باب: تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة.
(٣) مسلم: ٤ / ٢٧٧، والنَّسَائي في المجتبى: ٥ / ٢٦١.
(٤) مسند الحميدي (٣٠٥) .
(٥) وانظر قول ابن عُيَيْنَة في تاريخ البخاري الكبير (٤ / الترجمة ٢١٤٩) ، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٩٢.
(٦) طبقات ابن سعد: ٥ / ١٩٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٥٢١، وابن طهمان، الترجمة ٩٠، وعلل ابن المديني، ٤٥، ٤٩، ٧٥، وطبقات خليفة: ٢٤٦، وتاريخه: ٣٣٨، وعلل أحمد: ١ / ٨٢، ٩١، ٩٢، ٢٩٢، ٢٣٢، ٢٨٢، ٢٩٠، ٣٢٤، ٣٨٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٥٥، وتاريخه الصغير: ١ / ٢١٥ - ٢١٧، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٤٩، ٢٥١، والكنى لمسلم، الورقة ٦٩، وثقات العجلي، الورقة ١٧، والمعارف: ١٨٦، والمعرفة =