الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ.

ح، وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرو الْعُكْبَرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طلحة التَّيْمِيّ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن سالم بْن عبد الرحمن بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، عَن أبيه، عَنْ جده: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: عَلَيْكُمْ بِالأَبْكَارِ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وأَنْقَى.

وفِي حَدِيثِ الْعُكْبَرِيِّ: وأَنْتَقُ أَرْحَامًا وأَرْضَى بِالْيَسِيرِ.

قال أَبُو الْقَاسِم (٢) : لا يروى عن عويم بْن ساعدة إلا بهذا الإسناد. تفرد بِهِ مُحَمَّد بْن طَلْحَة التَّيْمِيّ.

رواه (٣) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة، فوقع لنا بدلا عاليا.

٢١٥٦ - خ د س ق: سَالِم بن عجلان الافطس القرشي (٤) ،

(١) المعجم الكبير: ١٧ / ١٤٠.
(٢) يعني الطبراني. وَقَال ابن حجر: الطبراني جعل الحديث من مسند عويم بن ساعدة، فالضمير عنده في قوله: عن جده"يعود إلى سالم لا إلى عبد الرحمن" (تهذيب: ٣ / ٤٤١) .
(٣) ابن ماجة (١٨٦١) في النكاح، باب: تزويج الابكار.
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٨١، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٨، وطبقات خليفة: ٣٢٠، وتاريخه: ٢٠٦، ٤٠٥، وعلل أحمد: ١٦٤، ٢٩٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٥٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ١١ وأحوال الرجال، الترجمة ٣٣٥ =