وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْنِ الدورقي (٢) ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.

وَقَال عَبد الله بْن شعيب (٣) ، عن يحيى بْن مَعِين: يضعف.

وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ذاهب دون زكريا بْن أَبي زائدة، ودون مجالد.

وَقَال الجوزجاني (٥) : يضعف حديثه.

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري، عَن أَبِي دَاوُد: ضعيف، متروك الحديث، يجئ عن الشعبي بأوائل (٦) .

وَقَال النَّسَائي (٧) : متروك الحديث.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال الساجي (٨) : الحديث المنكر عَنِ السَّرِيّ بْن إِسْمَاعِيل ما ذكره نعيم بن عبد الحميد الواسطي عَنِ السَّرِيّ، عَنِ الشعبي، عن مسروق،

(١) تاريخه: ٢ / ١٩٠.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٦٩.
(٣) أخرجه ابن عدي عن ابن العراد، عن يعقوب بن شَيْبَة، عن عَبد الله بن شعيب (الكامل: ٢ / الورقة ٦٩) .
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢١٦.
(٥) أحوال الرجال، الترجمة ١٣٤.
(٦) وَقَال فِي موضع آخر: سئل أبو داود عن أجلح والسري، يعني ابن إسماعيل - فقال: السري متروك، ويحيى القطان قد حدث عن أجلح" (٣ / الترجمة ١٧٩) . وَقَال فِي موضع آخر: ليس بشيءٍ" (٥ / الورقة ٤٣) .
(٧) الضعفاء، له، الترجمة ٢٦٢، ونقله ابن عدي في الكامل: ٢ / الورقة ٦٩. أما قوله الآخر الآتي فلم أجده في مصدر متقدم.
(٨) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٩.