وجعلهما أَبُو حاتم اثنين، وَقَال فِي الأَنْصارِيّ (١) : مجهول. وفي سَعِيد بْن زِيَاد، عَنْ جَابِر (٢) : ضعيف. وجعلهما غيره واحدا، وهُوَ أولى بالصواب (٣) ، والله أعلم.

استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ، وروى لَهُ فِي "الأدب"، وروى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة.

٢٢٧٤ - د س: سَعِيد بن زِيَاد الشيباني المكي (٤) .

رَوَى عَن: زِيَاد بْن صبيح الحنفي (د س) ، وطاووس اليماني.

رَوَى عَنه: خَالِد بْن الْحَارِث، وسفيان بْن حَبِيب (س) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم، ووكيع (د) ، ويزيد بْن هارون.

قال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح (٦) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .

(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٩.
(٢) نفسه: ٤ / الترجمة ٨٨.
(٣) زعم الحافظ مغلطاي - وتابعه ابن حجر - أن البخاري جعلهما اثنين في تاريخه، ولم نجد ذلك في المطبوع من تاريخ البخاري ولا وجده محقق الكتاب في نسخه المخطوطة، فالله أعلم.
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٣٧٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٥٨٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ١٨، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٠٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٤، ونهاية السول، الورقة ١١٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٣١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٥٦.
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٠.
(٦) وَقَال الدارمي عن يحيى بن مَعِين: ثقة" (تاريخه، الترجمة ٣٧٤) .
(٧) ١ / الورقة ١٥٧. وذكر مغلطاي وابن حجر أن العجلي وثقه، وأن النَّسَائي قال فيه: ليس به بأس. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يحتج به ولكن يعتبر به، لا أعرف له إلا حديث التصليب (البرقاني، الورقة ٥) .