قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٣) .

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .

قال عُثْمَان (٥) : ليس بذاك فِي الحديث.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : هُوَ عندي إِلَى الصدق ما هُوَ (٧) .

وَقَال أَبُو حاتم (٨) : محله الصدق.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد الْمُقْرِئ (٩) : كَانَ مرجئا (١٠) .

وَقَال أَبُو دَاوُد: صدوق، يذهب إِلَى الإرجاء.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (١١) : حسن الْحَدِيث، وأحاديثه مستقيمة،

(١) تاريخه: ٢ / ٢٠٠.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٤٨.
(٣) وكذلك قال ابن الجنيد (الورقة ٨) وابن محرز (الترجمة ٢٥٣ و٣٤٢) عن يحيى، زاد ابن محرز: صدوق. إنما كان يتكلم في رأي أبي حنيفة.
(٤) نقله من كامل ابن عدي (٢ / الورقة ٤٨) . أما في تاريخ عثمان فإنه قال: ليس به بأس.
(٥) أخرجه ابن عدي عن شيخه محمد بن علي المروزي عن عثمان (الكامل: ٢ / الورقة ٤٨) .
(٦) من الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٨.
(٧) وذكره أبو زُرْعَة في كتابه الضعفاء (أبو زُرْعَة: ٦٢٠) .
(٨) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٢٨.
(٩) ضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧.
(١٠) وتتمة كلامه: وقد كتبت عنه.
(١١) الكامل: ٢ / الورقة ٤٨.