تدرس (١) المكي (ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خت) ، وهشام بْن عروة، ووهب بْن كيسان، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن عباد بْن جارية القيني، وعم أبيه يعقوب بْن مجمع بْن جارية الأَنْصارِيّ، وأبي وجزة (٢) السعدي.

رَوَى عَنه: حاتم بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح والد علي ابن المديني (ق) ، وعبد الله بْن موسى التَّيْمِيّ، وعبد الحميد ابن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي (ق) ، وعلي بْن مجاهد، وفضالة بْن يعقوب بْن معَنِ الأَنْصارِيّ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن فليح بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن نصر بْن حاجب، ويونس بْن بكير.

قال عباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين (٣) : ضعيف ليس بشيءٍ.

وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين: لا شئ.

وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه فلسين (٤) .

(١) بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الدال المهملة وضم الراء، وسيأتي ذكره في موضعه.
(٢) بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي، وهو يزيد بن عُبَيد السعدي المدني الشاعر، وسيأتي في موضعه.
(٣) الذي في تاريخ يحيى برواية عباس من طبعة الدكتور أحمد محمد نور سيف: يلبس بينه وبين إبراهيم بن إسماعيل المكي المتقدم ذكره.
وقول يحيى هذا الذي رواه عباس تجده أيضا عند ابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٨٤) ولكنه فيه"ضعيف فقط. ونقله أيضا ابن حبان في كتاب المجروحين: ١ / ١٠٣ عن شيخه محمد بن المنذر.
(٤) أصل رواية ابْن أَبي حاتم عَن أبي زرعة هي: قال أبو زُرْعَة: سمعت أبا نعيم يقول: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع لا يسوى حديثه - وسكت ثم قال بعد ذلك: لا يسوى حديثه فلسين" (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٨٤) .