لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، وابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بشار، عَنْ صفوان بْن عيسى، عَنْ بشر بْن رافع وهو أَبُو الأسباط نحوه.

٢٥٠٠ - د س ق: سُلَيْمان بن الجهم بن أَبي الجهم الأَنْصارِيّ الحارثي (٣) ، أَبُو الجهم الجوزجاني (٤) ، مولى البراء بْن عازب.

رَوَى عَن: مولاه البراء بن عازب (دق) ، وخالد بْن وهبان (د) ، والرضراض بْن أسعد، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي بَكْرٍ الصديق، وأبي الأخضر صاحب عمار بْن ياسر، وأبي زيد صاحب أبي هُرَيْرة (س) ، وأبي القاسم مولى أَبِي بَكْرٍ الصديق، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ البدري (د) .

رَوَى عَنه: روح بْن جناح الدمشقي، وأخوه مروان بْن جناح (ق) - إن كان محفوظا - ومطرف بْن طريف - واثنى عليه خيرا -.

قال علي ابْن المديني: لا أعلم أحدا روى عنه غير مطرف.

(١) التِّرْمِذِيّ (١٠٢٠) في الجنائز، ما جاء في الجلوس قبل أن توضع
(٢) شطح قلم ابن المهندس فكتب"النَّسَائي"وهو خطأ، وأخرجه ابن ماجة (١٥٤٥) في الجنائز، باب: ما جاء في القيام للجنازة.
(٣) تاريخ يحيى بروايد الدوري: ٢ / ٢٢٩، وعلل أحمد: ١ / ١٢٦، وتاريخ البخاري الكبير ٤ / الترجمة ١٧٦٨، والكنى لمسلم، الورقة ١٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٦٤٢ و٣ / ١٣٤، والكنى للدولابي: ١ / ١٣٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٦٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٧، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٩٨، ومعرفة التابعين، الورقة ١٦، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢٦، ونهاية السول، الورقة ١٢٦، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٧٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٧٧.
(٤) ولكن قال البخاري في تاريخه الكبير: ويُقال: الجرجاني" (٤ / الترجمة ١٧٦٨) ، ولذلك قال ابن حبان في "الثقات" عداده في أهل جرجان، ومن أجل ذلك أيضا ترجمه حمزة بن يوسف السهمي في "تاريخ جرجان"، فالله أعلم