رواه (١) عَنْ حيوة بْن شريح، عَنْ بقية. فوقع لنا بدلا عاليا.

ومن الأَوهام:

- سنان بن منظور الفزاري.

روى عن: أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، عَن أَبِيهَا حَدِيثَ: "اسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَدَخَلَ بَيْنَهُ وبَيْنَ قَمِيصِهِ مِنْ خَلْفِهِ فَجَعَلَهُ يَلْتَزُمُهُ ويُقَبِّلُهُ.

ورَوَى عَنه: كهمس بْن الحسن.

هكذا وقع فِي نسخة سهل بْن بشر الإسفراييني من كتاب"الزينة"للنسائي، وهو وهم. ووقع فيها وهم آخر: حَدَّثَنَا سنان، عَنِ الفزاري". والصواب سَيَّار الفزاري. وسيأتي فِي موضعه على الصواب إن شاء الله.

٢٥٩٨ - ت: سنان بن هارون البرجمي (٢) ، أَبُو بشر الكوفي، أخو سيف بْن هارون.

(١) أبو داود (٣٠٨٢) في الخراج والامارة والفئ، باب: ما جاء في الدخول في أرض الخراج.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٨٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٤٠، وعلل أحمد: ١ / ٢٤١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٣٤٨، وثقات العجلي، الورقة ٢٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٤٥٩، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٣٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٨٩، وعلل الحديث، رقم ١٢٥٢، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٥٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٣، وكشف الاستار، رقم ١٩٨٠، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٢٨٢، وأنساب السمعاني: ٢ / ١٢٩، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٨٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٠١، والمغني: ١ / الترجمة ٢٦٥٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٨٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٥٦٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٩، ونهاية السول، الورقة ١٣٢، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢٤٣، والتقريب: ١ / ٣٣٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٨٣.