الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، يَعْنِي: ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شداد بن أَبي عَمْرو بن حَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبي أُسَيْدٍ، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ واخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ، فَقال: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ليس لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ (١) الطَّرِيقَ، اسْتَأْخِرْنَ عَلَيْكُمْ (٢) بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ. فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْزَقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا ليعلق بالشئ مِنَ الْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا.

رواه (٣) عن عَبد الله بْن مسلمة القعنبي، فوافقناه فيه بعلو وقد جود القعنبي إسناده. ورواه إسحاق بْن أَبي إسرائيل، عَنْ عَبْد العزيز مختصرا، ونقص من إسناده رجلين. وقد وقع لنا بعلو عنه أيضا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْنُ الْمُظَفَّرِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ الدَّراوَرْدِيّ، عَن أَبِي الْيَمَانِ الرَّحَّالِ، عَنْ شَدَّادِ بن أَبي عَمْرو بن حماس، عَن أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وسَطُ الطريق.

(١) أي: تركبن حقها وهو وسطها.
(٢) هكذا بخط المؤلف، وفي أبي داود: عليكن"فكأن رواية أبي نعيم هكذا.
(٣) أبو داود (٥٢٧٢) في الادب، باب في مشي النساء مع الرجال في الطَّرِيقِ.