وهكذا قال غير واحد أن شعيبا يروي عَنْ جده عَبد اللَّهِ، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عَن أَبِيهِ مُحَمَّد، ولم يذكر أحد لمحمد بْن عَبد اللَّهِ والد شعيب هذا ترجمة إلا القليل من المصنفين، فدل ذلك على أن حديث عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ، عَنْ جده صحيح متصل إذا صح الإسناد إليه، وأن من ادعى فيه خلاف ذلك، فدعواه مردودة حتى يأتي عليها بدليل صحيح يعارض ما ذكرناه واللَّه أعلم. وسنشبع القول فِي ذلك فِي ترجمة عَمْرو بْن شعيب إن شاء اللَّه تعالى (١) .

روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"وفي"الأدب"، والباقون سوى مسلم.

٢٧٥٧ - عس فق: شعيب بن ميمون الواسطي (٢) ، صاحب البزور.

رَوَى عَن: الحجاج بْن دينار، وحصين بْن عَبْد الرحمن (عس) ، والعوام بْن حوشب، ومستلم بْن سَعِيد، وأَبِي جناب الكلبي، وأَبِي هاشم الرماني (فق) .

(١) قال الذهبي في "الكاشف" (٢ / الترجمة ٢٣١٣) ، وابن حجر في "التقريب": صدوق. زاد ابن حجر: ثبت سماعه من جده.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٥٧٧، وتاريخ واسط: ٨٨، ١١١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٩١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٥٤٢، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٦٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٧٢، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ١٤٦، وضعفاء ابن الجوري، الورقة ٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٩٢، والمغني: ١ / الترجمة ٢٧٨٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٨٢٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٧١، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٥٧، والتقريب: ١ / ٣٥٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٩٦٨.