وَقَال هارون بن معروف، عن ضمرة، عن رجاء بْن أَبي سلمة: قال عُمَر بن عبد العزيز: ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه (١) .

روى له البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سهل، قال: حثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ (٣) أَنَّهُ قال: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو جُمُعَةَ الأَنْصارِيّ صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ بيْتَ الْمَقْدِسِ لِيُصَلِّي فِيهِ ومَعَنَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ خَرَجْنَا مَعَهُ نُشَيِّعُهُ (٤) ، فَلَمَّا أَرَدْنَا الانْصِرَافَ قال: إِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ جَائِزَةً، وحَقًّا أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ. فَقُلْنَا، هَاتِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ. قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مَعَنَا

(١) ذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال: قال يحيى مجهول، وَقَال في رواية: ثقة (الورقة: ٧٦) ، كذا قال إنه وثقه ولم يوجد، فالذي بين أيدينا من مصادر أن يحيى جهله. وَقَال ابن حجر: أغرب البزار فزعم أن الأَوزاعِيّ تفرد بالرواية عنه، وذكر ابن عساكر أن الأَوزاعِيّ روى عن أسيد بْن عَبْد الرحمن عنه فسمي أباه محمدا، قال: والصواب: صالح بن جبير (تهذيب: ٤ / ٣٨٤) . وَقَال الذهبي في "الميزان" (٤ / الترجمة ٣٧٧٧) : وثقه ابن مَعِين وليس بالمعروف (كذا قال إن يحيى وثقه وقد نقلنا أن يحيى جهله) . وَقَال ابن حجر: صدوق.
(٢) المعجم الكبير: ٤ / ٢٣ حديث ٣٥٤٠.
(٣) في المعجم الكبير: عن جبير"خطأ.
(٤) في المطبوع من المعجم الكبير: لنشيعه"وما هنا أحسن.