وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (١) .

روى له الجماعة.

٢٨٣٨ - م ت: صالح بن مسمار السلمي (٢) ، أبو الفضل، ويُقال: أبو العباس المروزي الكشميهني، ويُقال: الرازي.

روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بن أَبي مريم، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعيب بْن حرب المدائني، والعلاء بن الفضل بن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، ومعاذ بن هشام الدستوائي (م) ، ومعن بن عيسى القزاز (م) ، والنضر بن شميل، ونعيم بن حماد، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن عَبد المَلِك بْن مسرح (٣) الحراني.

(١) ١ / الورقة ٢٠٤، وَقَال ابن سعد: كان ثقة. "الطبقات" (٧ / ٢٣٧) ، وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ثقة (سؤالاته: ٤ / الورقة ١٠) ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: لم يسمع من أبي قتادة الأَنْصارِيّ شيئا. "مراسيل العلائي" (الترجمة ٢٩٥) ، وفي"تهذيب ابن حجر": قال ابن عَبد الْبَرِّ في التمهيد: لا يحتج به. (٤ / ٤٠٢) ، وَقَال الذهبي في "الكاشف": ثقة أرسل عَن أبي موسى.
(٢) المعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٢٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٢٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ٢٠٥ والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٢٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٣٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٨١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٦٠ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٤٠٣، والتقريب: ١ / ٣٦٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٥٦.
(٣) المشتبه: ٥٩١.