وَقَال أبو القاسم (١) : كان ينتحل مذهب أهل العراق، وداره بدمشق، في ربض باب الفراديس عند طرف العقيبة في الزقاق الذي شرقي المقبرة.

قال عَمْرو بن دحيم: كان مولده سنة سبع وستين ومئة.

وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: أخبرنا أن مولده سنة ثمان وستين ومئة.

وَقَال يعقوب بن سفيان (٢) : مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومئة، ومات سنة سبع وثلاثين ومئتين.

وَقَال عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس، ومحمد بن الفيض: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.

وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: مات أول سنة تسع وثلاثين ومئتين.

وَقَال عَمْرو بن دحيم: مات يوم السبت لأربع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومئتين (٣) .

ورَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْنُ ماجه في "التفسير.

ومِنْ عِيُونِ حَدِيثِهِ مَا أخبرنا به أَبُو محمد عَبد الرحيم بن عبد الملك

(١) تهذيب تاريخ دمشق: ٦ / ٤٣٦. والذي فيه: كان ينتحل مذهب أهل العراق، وكان يحفظ الحديث حفظا.
(٢) المعرفة والتاريخ: ١ / ٢١١. وكذا أرخه (الثقات: ٨ / ٣٢١ - ٣٢٢) .
(٣) وَقَال التِّرْمِذِيّ: ثقة عند أهل الحديث (الجامع: ٥ / ٥٣١) .
وَقَال ابن حبان: سمعت ابن جوصى يَقُول، سمعت أَبَا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح ومحمد بن المصفى يسويان الحديث (المجروحين: ١ / ٩٤) . وَقَال الغساني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٨٢) . ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي (تهذيب التهذيب: ٤ / ٤٢٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة، وكان يدلس تدليس التسوية.