وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث، ضعيف الحديث، لا يعجبني. حديثه.

وقَال البُخارِيُّ (٢) وغير واحد: منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث، ليس بثقة (٣) .

وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: لا يكتب حديثه.

وَقَال ابن حبان (٤) : منكر الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : والبرقاني: ضعيف.

وَقَال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: حدث بالمناكير، لا شيء (٦) .

وَقَال أبو جعفر العقيلي (٧) : كان يكون بواسط.

وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه، مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي (٨) .

(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢ / ٢١٠٢، وفيه لا يكتب حديثه، بدلا من"يعجبني حديث: "وفي"العلل"لابن أَبي حاتم قال: ضعيف الحديث"فقط.
(٢) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٣١٠٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٠٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ١٧٧.
(٣) وفي"الضعفاء والمتروكون"للنسائي، الترجمة ٣١٦،"متروك الحديث.
(٤) المجروحين: ١ / ٣٨٣، وبقية كلامه: يروي عن الثقات المقلوبات.
(٥) ذكره في كتابه الضعفاء. ولم يتكلم فيه.
(٦) وفي الضعفاء له (الترجمة ١٠٣) : منكر الحديث، قاله البخاري.
(٧) الضعفاء، الورقة ٩٨.
(٨) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب أسامي الضعفاء. (٦٢٨) .
وَقَال الآجري عَن أبي داود: يضع الحديث. (سؤالاته: ٥ / الورقة ١٧) وذكره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث قال في بعضها أنها موضوعة، وَقَال في بعضها أنها باطلة. وَقَال: ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت. (٢ / الورقة ١٠٧ - ١٠٨) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الساجي: منكر الحديث (٥ / ١٦) وَقَال في "التقريب": متروك.