الضبعي البَصْرِيّ (ت) ، وعرفجة بن عبد الواحد الأسدي (سي) ، وهو من أقرانه، وعطاء بن أَبي رباح. وهو أكبر منه، وعَمْرو بن قيس الملائي (ت س) ، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) ، وفضيل بن غزوان الضبي، وفطر بن خليفة (د) ، ومبارك بن سَعِيد الثوري، وأبو شهاب محمد بن إبراهيم الكناني، وأبو حمزة مُحَمَّد بْن ميمون السكري (س) ، ومسعر بْن كدام، والمفضل بن محمد الضبي النحوي، ومنصور بن المعتمر (س) ، وهو من أقرانه، وموسى بن خلف العمي (سي) ، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (د س) ، وأبو بكر بن عياش (بخ ت) ، وقرأ عليه القرآن، وأبو جعفر الرازي (ق) .

ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل الكوفة، قال (١) : وهو مولى لبني جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن أسد، وكان ثقة، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: كان رجلا صالحا قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختار قراءته، وكان خيرا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه، في تثبيت الحديث.

وَقَال عَبد الله أيضا (٣) : سَأَلتُ أبي عن حماد بن أَبي سُلَيْمان وعاصم، فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه.

(١) طبقاته: ٦ / ٣٢٠ - ٣٢١.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٨٨٧. وليس فيه قصة القرآن.
وعلل أحمد: ١ / ١٣٧ مختصرا.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٨٨٧.