وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : ومَا حدث من المناهي، مقدار ثلاث مئة حَدِيث. ورَوَى لَهُ عدة أحاديث. منها حَدِيثُهُ عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عن الحسن. عن شعبة، رَهْطٍ (٢) مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، منهم أَبُو هُرَيْرة، وجَابِرٌ أَنَّ رَسُولَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، نهى عَنِ الصَّلاةِ فِي مَسْجِدٍ تِجَاهَ حَشٍّ أَوْ حَمَّامٍ أَوْ مَقْبَرَةٍ، ومِنْهَا حَدِيثُهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، جعل الخلع تطليفة ثَانِيَةً، ومِنْهَا حَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: اضْرِبُوا الدَّوَابَ عَلَى النِّفَارِ، ولا تَضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ، ثُمَّ قال: ولعباد بْن كثير، غَيْر مَا ذكرت من الْحَدِيث، ومقدار مَا أمليت من حديثه، لا يتابع عليه (٣) .

(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٨٣، ١٨٤.
(٢) هكذا في الاصل ولعله يريد"عن رهط.
(٣) وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عن ابن المديني: لم يكن بشيءٍ (سؤالاته: الترجمة ١٥٦) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن إدريس: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٣) . وَقَال أبو داود: قال لي ابن المبارك: ما يسرني إني حدثت عَنْ عباد بن كثير ولي كذا وكذا من الدنيا. حدثني أبو غسان، قال: حدثني أبو هارون بن المغيرة، عن سفيان، عن عباد بن كثير، حدثني والله طيب اليمامة أنه رأى شيطانا يحدث في مسجد الحرام (سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٨) . وَقَال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير، في حديثهم ضعف (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٦) . وَقَال في موضع آخر: عباد بن كثير يذكر بزهد وتقشف وعبادة، وحديثه ليس بشيءٍ (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٤٠) . وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار: ٦٠٤) . وَقَال ابن عمار الموصلي: عباد بن كثير هو مقدسي وهو صالح، وهو أثبت من عباد بن كثير المكي (ثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠١١) .
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة ١٠٣) . وَقَال أبو نعيم: كذبه سفيان الثوري، وحضر وفاته فلم يصل عليه (الضعفاء: الترجمة ١٧٦) .
وَقَال البرقي: ليس بثقة. وَقَال العجلي: ضعيف متروك الحديث، وكان رجلا صالحا (تهذيب التهذيب: ٥ / ١٠٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.