قال، والأشبه أَن يَكُون زمن الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن عَبد المَلِك، وذَلِكَ قريب

من سنة عشرين ومئة، والله أعلم (١) .

روى له الجماعة، سِوَى النَّسَائي.

•: عَبَّاس بْن أَبي طَالِب، هُوَ ابْن جَعْفَر، تقدم.

ومن الأَوهام:

• وَهْمٌ عَبَّاس (٢) بن عَبَّاس الحميري.

روى عن: أَبِي الحصين الهيثم الحجري.

رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أيوب.

روى له ابْن ماجه.

هكذا قال، وهُوَ وهم فاحش، نشأ عَنْ تصحيف، إِنَّمَا هُوَ عياش بْن عَبَّاس، وهو معروف مشهور، وسيأتي في موضعه عَلَى الصواب، إن شاء اللَّه، وهُوَ فِي اللباس فِي حَدِيث أَبِي ريحانة (٣) .

٣١٢٣ - س: عَبَّاس بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس ابن السندي (٤) ، الأسدي، أَبُو الْحَارِث الأنطاكي.

(١) وكذلك ذكر وفاته زمن الوليد بن عَبد المَلِك: الواقدي (طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٧١) . وخليفة بن خياط (تاريخه: ٣٠٨. وطبقاته: ٢٤٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٢) يأتي التنبيه عليه في موضع إن شاء الله.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: لم يزد في الاصل على ما ذكره صاحب النبل.
(٤) ثقات ابن حبان: ٨ / ٥١٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦١٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٩ (أوقاف: ٥٨٨٢) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٦، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٩، والتقريب: ١ / ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٤٩.