وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : أنكرت فِي رواياته أحاديث معدودة، وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه (٢) .

روى له ابن مَاجَهْ (٣) حديث أَبِي جمرة، عَنِ ابْن عَبَّاس، قال لاشج عبد القيس: إِن فيك لخصلتين.

ومن الأَوهام:

٣١٣٦: عَبَّاس بن الفضل بن زَكَرِيَّا الهروي (٤) ، أَبُو مَنْصُور

النضروي.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن نجدة، والحسين بْن إدريس، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ.

رَوَى عَنه: ابْن ماجه.

قال أَبُو بَكْر الْخَطِيب: وكان ثقة.

هكذا ذكر هذه الترجمة بدلا من الَّتِي قبلها، وذَلِكَ وهم قبيح،

(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٨٨.
(٢) وَقَال مسلم: منكر الحديث (الكني: الورقة ٨٩) . وَقَال ابن حبان: أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البَصْرِيّين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقع المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر كذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره (المجروحين: ٢ / ١٩٠) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٤٢٤) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: ١٠٥) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه. وَقَال العجلي: متروك الحديث. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. (تهذيب التهذيب: ٥ / ١٢٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"متروك.
(٣) السنن (٤١٨٨) .
(٤) المشتبه: ٨٢، ونهاية السول، الورقة ١٦١، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٢٧، والتقريب: ١ / ٣٩٨ وغيرها. وإنما وضعنا له رقما مسلسلا لانه ترجمة حقيقية.