وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد (٢) .

استشهد بن البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون، سِوَى مُسْلِم.

٣٢٢٨ - ع: عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ (٣) ، وهُوَ أَبُو بَكْر بْن حفص المدني، مشهور بكنيته.

رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وحسن بن حسن بن علي بن أَبي طَالِب (س) ، وأبيه حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (بخ م) ، وسلمان الأَغَر (د) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وعبد اللَّه بْن حسن بن حسن بن علي بن أَبي طَالِب (س) ، وعبد اللَّه بْن حنين (م س) ، وعبد اللَّه بْن عامر بْن ربيعة (فق) ،

(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٣ - ١٢٤.
(٢) وَقَال الجوزجاني: غير محمود فِي الحديث (أحوال الرجال، الترجمة ١٤٦) وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم: أبو حريز صاحب قياس ليس في الحديث بشيءٍ (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٣) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالاته الترجمة ٢٦٨) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب: قال النَّسَائي في الكني: ليس بالقوي (٥ / ١٨٨) وَقَال في "التقريب": صدوق يخطئ.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٠٠ والكنى لمسلم، الورقة ١٠، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٣١٤، حديث رقم ١٩٠٤، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢٦، ٦٤٦، و٢ / ٦٥٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٧، و٩ / الترجمة ١٤٩٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٤٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١١، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٨، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٢٧٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٨٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٠٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٣.