عَبد اللَّهِ بْن شقيق جاهلي لا أعلم لَهُ إسلاما، وإنما هُوَ عَبْد الكريم بْن عَبد اللَّهِ بْن شقيق، عَن أَبِيهِ، قال: ولا نعلم رَوَى عَبد اللَّهِ بْن أَبي الحمساء إلا هَذَا الحَدِيث، وفيه اخْتِلاف غَيْر ذَلِكَ.

٣٢٣٥ - ت: عَبد اللَّهِ بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي (١) ، والد المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب. عداده فِي الصَّحَابَة، وقيل: لا صحبة لَهُ.

روى حديث مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بْن أَبي فُدَيْكٍ (ت) ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رَأَى أَبَا بَكْرٍ، وعُمَر، فَقَالَ: هَذَانِ السَّمْعُ والْبَصَرُ". وفيه اخْتِلاف كبير عَلَى ابْن أَبي فديك.

روى له التِّرْمِذِيّ (٢) ، ووقع فِي روايته: عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن المطلب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن حنطب، وذَلِكَ وهم، والصواب عن جده عَبد اللَّهِ بْن حنطب (٣) .

قال التِّرْمِذِيّ (٤) : هَذَا مرسل، عَبد اللَّهِ بْن حنطب لَمْ يدرك النبي

(١) جامع التِّرْمِذِيّ: ٥ / ٦١٣ حديث رقم ٣٦٧١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٩، وثقات ابن حبان: ٣ / ٢١٩، والاستيعاب: ٣ / ٨٩٢، وأسد الغابة: ٣ / ١٤٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٤٩، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٩٢، والاصابة ٢ / الترجمة ٤٦٣٦، وتقريب التهذيب: ١ / ٤١١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٦٠.
(٢) الجامع (٣٦٧١) .
(٣) وقع في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ على الصواب، فكأنه أصلح.
(٤) الجامع ٥ / ٦١٣ حديث (٣٦٧١) .