وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وهُوَ مِمَّن لا بأس بِهِ إِن شاء اللَّه.

وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : كَانَ والله مَا علمته صاحب سنة.

وَقَال بحشل (٣) الواسطي عَنْ مُحَمَّد بْن خداش بْن الْمُغِيرَة: سمعت عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد، يَقُول: مَا كنت كارها من عدوك فلا تظهر عَلَيْهِ صديقك (٤) .

رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ.

٣٢٥٠ - بخ: عَبد اللَّهِ بن دكين الكوفي (٥) ، أَبُو عُمَر، نزيل بغداد.

(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٥٣.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٥٢.
(٣) تاريخ واسط: ٢٩٠.
(٤) وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ضعيف الحديث (٣٩٨) . وَقَال النَّسَائي: ضعيف (الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٣٨) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وساق له عدة أحاديث وَقَال: كلها غير محفوظة ولا يتابعه عليها إلا من هو دونه أو مثله (الورقة ١٠٣ - ١٠٤) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلي القلب كأنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بروايته (المجروحين: ٢ / ٣٤) وَقَال الذهبي ردا على كلام ابن عدي: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك.
ومن أباطيله: عن الليث، عن عقيل: عن ابن المُسَيَّب، عن سعد مرفوعا: جاءني جبرائيل بسفرجلة من الجنة فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة ... "الحديث (الميزان ٢ / الترجمة ٤٢٩٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٥) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٠٤، وابن محرز، الترجمة ٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٢٥، وأبو زُرْعَة الرازي: ٣٥٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٢٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٧، وتاريخ بغداد: ٩ / ٤٥١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢١٦١، والمغني: ١ / الترجمة ٣١٥٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٢٩٦، إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٤، ونهاية السول، الورقة ١٦٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٢٠١، وتقريب التهذيب: ١ / ٤١٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٧٦.