عَنْهُم، ولا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجَزُوا عَنْهَا، ولا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ". ثُمَّ قال: لِنَفْتَحَنَّ الشَّامَ والرُّومَ وفَارِسَ أَوِ الرِّومَ حَتَّى يَكُونَ لأَحَدِكُمْ مِنَ الإِبِلِ كَذَا وكَذَا، ومِنَ الْبَقَرِ كَذَا وكَذَا، وحَتَّى يُعْطي أَحَدُكُمْ مئة دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطُهَا. ثُمَّ وضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي - أَوْ قال عَلَى هَامَّتِي - ثُمَّ قال: يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلافَةَ قَدْ نَزَلَتِ الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ، فَقَدْ دَنَتِ الزَّلازِلُ، والْبَلاءُ، والأُمُورُ الْعِظَامُ، والسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ.

رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بعلو.

٣٢٧٤ - د: عَبد اللَّهِ بن أَبي زكريا الخزاعي (٢) ، أبويحيى الشامي - واسم أَبِي زَكَرِيَّا إياس بْن يَزِيد، فِي قَوْل أَبِي (٣) مسهر. وزيد بْن إياس فِي قَوْل يَحْيَى بْن مَعِين - وهُوَ من فقهاء أَهل دمشق، من أقران مكحول.

(١) أبو داود (٢٥٣٥) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٥٦، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٠٨، وطبقات خليفة: ٣١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٧٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٥٨٢، ٦٠٠، و٢ / ٣٣٠، ٣٣٦، ٣٧٨: ٣٨٠، ٤٠٠، ٤٠٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٩، ٣٠٦، ٣٤١، ٣٤٢، ٦٠٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٥، ٢٨٥، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ١١٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٧، وحلية الاولياء: ٥ / ١٤٩ - ١٥٣، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٧٢، وتاريخ دمشق: ٤٠٣، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٨٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧٥٠، ومعرفة التابعين، الورقد ٢٢، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٠، والمراسيل للعلائي: الترجمة ٣٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٩، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٢١٨، والتقريب: ١ / ٤١٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٥٠١، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٣.
(٣) في نسخة ابن المهندس: ابن"وليس بشيءٍ.