روى له الجماعة سوى البخاري.

وذكر البخاري فِي "تاريخه" (١) ، وابن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٢) : عَبد اللَّهِ بن سرجس، يروى عَن أَبِي هُرَيْرة، روى عنه عثمان بن حَكِيمٍ، فالله أعلم (٣) .

٣٢٩٥ - ق: عَبد اللَّهِ بن السَّرِيِّ الأنطاكي الزاهد (٤) ، صاحب شعيب بن حرب، أصله من المدائن، وتحول إِلَى أنطاكية، فنزلها فنسب إليها.

رَوَى عَن: حَفْصِ بْنِ سُلَيْمان الغاضري، وسَعِيد بن زَكَرِيَّا

(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٢٨٢.
(٢) ٥ / ٢٣.
(٣) هذا غير المترجم عند البخاري وابن حبان، فمعلوم أن البخاري ترجم للصحابي أولا (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٣٧) ، وكذلك ابن حبان ذكره في الصحابة (٣ / ٢٣٠) فهما عندهما إثنان إلا لما أفردهما بترجمتين مستقلتين. وَقَال عاصم الاحول: في الاول: عَبد الله بن سرجس رأى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، ولم يكن له صحبة. وَقَال أبو عُمَر ابن عَبد الْبَرِّ: لا يختلفون في ذكره في الصحابة، ويقولون: لهُ صُحبَةٌ على مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع، وأما عاصم الاحول فأحسبه أراد الصحبة التي يذهب إليها العلماء، وهم قليل (الاستيعاب: ٣ / ٩١٦) .
(٤) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٠٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٥، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٦٧، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٣٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٢، والضعفاء لابي نعيم: الترجمة ١١٠، وتاريخ بغداد: ٩ / ٤٧١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧٧١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢١٨٠، والمغني: ١ / الترجمة ٣١٨٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٣٤٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٤٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٤، ونهاية السول، الورقة ١٧١، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٢٣٣، والتقريب: ١ / ٤١٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٥٢٤.