قال البخاري (١) ، عن علي ابن المديني: لَيْسَ بشيءٍ (٢) .

وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ، عن عباد بن أَبي صالح: هو عَبد اللَّهِ بن أَبي صالح (٣) .

روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا (٤) عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وابن أخته عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك بن عَبد المَلِك، وعبد الرحمن بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بن عثمان: المقدسيون، وأَبُو إسحاق ابن الواسطي، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ.

وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبْرَزَدَ.

وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بْن

(١) التاريخ الكبير: ٦ / الترجمة ١٦١٧.
(٢) وذكره العقيلي في الضعفاء وَقَال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت الْبُخَارِيّ قال: عَبد اللَّهِ بْن ذكوان السمان منكر الحديث.
(٣) وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين"وَقَال: يتفرد عَن أبيه بما لا أصل له من حديث ابيه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (٢ / ١٦٤) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الساجي وتبعه الأزدي: ثقة إلا أنه روى عَن أبيه ما لم يتابع عليه. (٥ / ٢٦٤) . وَقَال الذهبي في كتاب"من تكلم فيه وهو موثق": وثق (الورقة ١٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(٤) سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في نسخ الاخرى.