وَقَال النَّسَائي (١) : مدني، لَيْسَ بالقوي (٢) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : يكتب حديثه.

وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : صالح، صدوق، كأنه لين (٥) .

وَقَال أبو حاتم (٦) : يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ، ولَيْسَ بالقوي.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٧) : فِي بعض حديثه عَنِ الزُّهْرِيّ شئ.

قال أبو الحسين بْن قانع (٨) : مات سنة سبع وستين (٩) ومئة (١٠) .

(١) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٦٧٤.
(٢) وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: كان فيه"وَقَال النَّسَائي: مدلس"وهو تصحيف.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٣١.
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٢٣.
(٥) وَقَال أبو زُرْعَة: فليح بن سُلَيْمان ضعيف الحديث، وأبو أويس ضعيف الحديث، إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان (أبو زُرْعَة: ٣٦٦، ٣٦٧) . وَقَال البرذعي: قلت (لابي زرعة) : فليح بن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد، وأبو أويس، والدَّراوَرْدِيّ، وابن أَبي حازم، أيهم أحب إليك؟ قال: الدَّراوَرْدِيّ، وابن أَبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم (أبو زُرْعَة: ٤٢٤، ٤٢٥) .
(٦) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٢٣.
(٧) سؤالات البرقاني: الترجمة ٥٧٠، وتاريخ بغداد: ١٠ / ٨.
(٨) تاريخ بغداد: ١٠ / ٨. وفيه: تسع"بدلا من"سبع.
(٩) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: كان فيه سنة ست وتسعين. وهو خطأ.
(١٠) وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٢٩) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: ١٠٦) . وَقَال ابن حبان: مات سنة تسع وستين ومئة، كان ممن يخطئ كثيرا لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا هو ممن سلك سنن الثقات فيسلك مسلكهم، والذي أرى في أمره تنكب ما خالف الثقات من أخباره والاحتجاج بما وافق الاثبات منها (المجروحين: ٢ / ٢٤) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة ٦٢٩) . وَقَال أبو أحمد الحاكم: =