قال الواقدي (١) ، وكاتبه مُحَمَّد بْن سَعْدٍ، وأَبُو عُبَيد، وخليفة (٢) بن خياط، والبخاري (٣) : مات سنة ثلاثين ومئة.

زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد.

زوزاد محمد بن سعد: وكان قليل الحديث (٤) .

روى له البخاري حديثا واحدا عن عُبَيد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عباس فِي ذكر مسيلمة الكذاب، ورؤيا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إنه وضع فِي يديه سواران من ذهب.

٣٤١٠ - بخ: عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب حجازي (٥) ، تابعي (٦) .

رَوَى عَن: النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مُرْسلاً (بخ) .

رَوَى عَنه: الوليد بن أَبي الوليد (بخ) (٧) .

(١) وفيات ابن زبر، الورقة ٣٩.
(٢) طبقاته: ٢٦٥.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤٣٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧.
(٤) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: عَبد الله بن عُبَيدة أخو موسى بن عُبَيدة عن علي مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١١٢) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديث: "من قضى نسكه" (الورقة ١٠٧) وذكره برهان الدين في "الكشف الحثيث"وذكر قول ابن حبان وَقَال: فقوله: فلا أدري البلاء من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع، ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم (الترجمة ٣٩٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٥) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٤.
(٦) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: يحتمل أن يكون أخا زيد بن أَبي عتاب.
(٧) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول وفي إسناده اختلاف.