٣٤٧٤ - ر ت: عَبد اللَّهِ بن عبيسى الخزاز (١) ، أَبُو خلف البَصْرِيّ صاحب الحرير.

رَوَى عَن: إسحاق بن سويد العدوي، وداود بن أَبي هند، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وعَمْرو بن عُبَيد، ويحيى البكاء، ويونس بن عُبَيد (ر ت) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد الخالق الضبعي، والجراح بن مخلد، وزكريا بن يَحْيَى الرقاشي الخزاز، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، وعَبْد اللَّهِ بن يُونُسَ بن عُبَيد، وعقبة بن مكرم العمي (ت) ، وأَبُو ياسر عمار بن نصر المروزي، وعُمَر بْن شبة النميري، ومحمد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، وهلال بن بشر.

قال أَبُو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.

وَقَال أبو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : يروي عن يونس بن عُبَيد، وداود بْن

(١) علل ابن المديني: ٨٦، وعلل أحمد: ١ / ١٠٠، ٤١٢، والكنى لمسلم، الورقة ٣٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٥٢٩، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٨٥، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٣٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٥٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٠٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٣٣، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٥٩، والمغني: ١ / الترجمة ٣٢٩٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٩٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٢٧ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٢، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٥٣، ٣٥٤، والتقريب: ١ / ٤٣٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧١٩.
(٢) أبو زُرْعَة الرازي: ٥٢٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٨٥.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٥٥.