رَوَى عَنه: رزين بْن عَبد اللَّهِ الزوفي، وعَبْد اللَّهِ بْن راشد الزوفي (د ت ق) .

قال الْبُخَارِيّ (١) : لا يعرف إلا بحديث الوتر، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : إسناد منقطع ومتن باطل (٣) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة خارجة بْن حذافة.

٣٥٦١ - ق: - عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم (٤) ، مولى بني ساعدة، حجازي. رأي أبا أسيد، وأبا حميد الساعديين.

ورَوَى عَن: قبيصة بْن ذؤيب (مد) ، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سويد المدني، وبكر بن سوادة (مد) ،

(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦١١.
(٢) ٥ / ٤٥.
(٣) وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: ١١٣) .وذكر ابن عدي في "الكامل" (٢ / الورقة: ١٤٦) ، وذَكَره ابن خلفون في "الثقات". وَقَال عبد الحق: ليس ممن يحتج به (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٤) . وَقَال العجلي: تابعي ثقة. وَقَال الخطيب: ابن أَبي مرة وهو المشهور، وكان بكر بن بكار يقول: ابن مرة (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٧٠، وثقات العجلي، الورقة ٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٠، والكامل في التاريخ: ٥ / ١٥٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢ ط، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٦، والتقريب: ١ / ٤٥٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨١١.