الملك بْن عُمَير (مد) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (خ م) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رياح الثَّقَفِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (عس) .

قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين (٢) .

روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والباقون.

٣٥٨٧ - ق: - عَبد اللَّهِ بن معقل (٣) . بصري مجهول.

رَوَى عَن: يزيد الرَّقَاشِيّ (ق) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أمتي عَلَى خمس طبقات ... "الْحَدِيث.

(١) الثقات: الورقة ٣٢.
(٢) وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ٦ / ١٧٥) . وَقَال ابن حبان: مات بالبصرة سنة بضع وثمانين. (ثقاته: ٥ / ٣٥) .
وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٩) .
وَقَال العلائي: قال أبو داود: لم يدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فحديثه مرسل (المراسيل: الترجمة ٣٩٧) . وَقَال ابن حجر: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب، وقد أخرج له في "السنن"أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل، وَقَال عقبه: إنه مرسل.
وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة. وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست لهُ صُحبَةٌ ولا رؤية ولا إدراك. ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا (تهذيب التهذيب: ٦ / ٤٠ - ٤١) . وَقَال ابن حجر في التقريب: ثقة.
(٣) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٢١، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤١، والتقريب: ١ / ٤٥٣، خلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٣٨. وجهله الذهبي وابن حجر.