وَقَال النَّسَائي (١) : ضعيف.

وَقَال في موضع أخر (٢) : لَيْسَ بثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي" حديثا، وابْن مَاجَهْ آخر.

٣٦٠٣ - ت: عَبد اللَّهِ بن ميمون بن داود القداح القرشي (٤) ،

= (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٣١) . ولم نجد ما نقله المؤلف عَن أبي حاتم في المطبوع من"الجرح والتعديل"والذي في المطبوع من"تهذيب التهذيب"هو: قال ابن أَبي حاتم: ليس بشيءٍ.
(١) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٣٤٩.
(٢) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦٧٣.
(٣) ٨ / ٣٣٣. ثم عاد بعد ذلك فذكره في "المجروحين"وَقَال: كان كثير الوهم على قلة روايته كثير المخالفة للثقات فيما يروي عن الاثبات (٢ / ٣٢) ، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة: ٣ / ٣٦) . وَقَال عَمْرو بن علي سمعت يحيى بن سَعِيد قال له رجل: إن يزيد بن هارون حَدَّثَنَا عن عَبد الله بن ميسرة، عَن أبي غفار أن ابن عُمَر كان يمسح على الخرقة، فأنكره وجعل يضحك (ضعفاء العقيلي، الورقة ١١٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٧) وَقَال ابن حماد: أبو إسحاق هو أبو ليلى، يروى عنه ليس بثقة (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٧) . وَقَال عَمْرو بن علي أبو إسحاق الكوفي الذي روى عنه هشيم روى عن مجاهد، عن ابن عباس في "الصمد الذي لا جوف له"قال عَمْرو: ليس هذا بشيءٍ (الكامل: ٢ / الورقة ١٢٧) . وَقَال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه (الكامل: ٢ / الورقة ١٢٧) ، وذَكَره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون" (الترجمة: ٣١٥) .
ونقل الذهبي في "الميزان"عن البخاري أنه قال: ذاهب الحديث (٢ / الترجمة ٤٦٤١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": الكنية التي أشار ابن مَعِين إليها، ذكر عبد الغني بن سَعِيد في "إيضاح الاشكال"أن هشيما كناه أبا جرير. وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بمستقيم، وَقَال الآجري عَن أبي داود: ضعيف (٦ / ٤٨) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٤) تاريخ خليفة: ٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٥٣، وأبو زُرْعَة الرازي: =