طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُلازِمُ بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن النُّعْمَانِ، قال: أَتَانِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ فِي رَمَضَانَ فِي آخِرِ الليل بعد ما جَفَّتْ يَدِي عَنْ سَحُورِي، لِتَخَوُّفِ الصُّبْحِ، فَطَلَبَ بَعْضَ الْحَاجَةِ، فَقُلْتُ، لَوْ كَانَ بَقِيَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّيْلِ شَيْءٌ، لأَدْخَلْتُكَ عَلَى طَعَامٍ عِنْدِي، فَدَخَلَ فَأَكَلَ ثَرِيدًا ولَحْمًا، وأَكَلْتُ مَعَهُ، وإِنِّي لَوَجِلٌ مِنَ الصُّبْحِ، ثُمَّ قال: حَدَّثني أَبِي طالق بْنُ عَلِيٍّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: كُلُوا واشْرَبُوا ولا يَهِيدَنَّكُمُ (١) السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ، وكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ له لَكُمُ الآخِرُ (٢) "، وَقَال بِيَدِهِ.

رَوَيَاهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ مُلازِمِ بْنِ عَمْرو، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ، مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

٣٦١٧ - قد: - عَبد اللَّهِ بن نعيم بن همام القيني (٤) ، الشامي،

(١) الهيد: أي الزجر، ومراده: لا يمنعكم.
(٢) في المطبوع من أبي داود والتِّرْمِذِيّ: الاحمر.
(٣) أبو داود (٦٣٤٨) ، والتِّرْمِذِيّ (٥٠٧) .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٩٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٧٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٦٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٩، ٥٧، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٢٩٩، واللباب: ٣ / ٧١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٣٣٤، والمغني: ١ / الترجمة ٣٤٠١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩١، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٩٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٥٦، ونهاية السول، الورقة ١٩٠، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٥٦، ٥٧، والتقريب: ١ / ٤٥٧، وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٣٨٦٨، وتصحفت نسبته القيني في تقريب ابن حجر إلى"القيسي".