بغداد، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي النيسابوري، ابْن أخت الحجاج، ومُحَمَّد بْن النضر الجارودي، ومكي بْن عبدان، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد الْبَغْدَادِيّ. وَقَال (١) : قدم علينا الحج فِي سنة إحدى وخمسين ومئتين.

قال يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن مَحْمُود الفقيه (٢) : حَدَّثَنَا صالح بْن محمد الأسدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي. ثقة.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب (٣) : عَبد اللَّهِ بْن هاشم مَحْمُود (٤) فِي

حديث يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ.

وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي (٥) : عَبد اللَّهِ بْن هاشم الراذكاني. قرية من أعلي طوس، ثُمَّ تحول هاشم إِلَى طوس، وكَانَ يقال لَهُ: هاشم الراذكاني، وكَانَ عَبد اللَّهِ رجلا كاتبا، كتب عَنْ وكيع وابن مهدي، ويحيى بْن سَعِيد، معروفا بطلب الْحَدِيث، رحلوا إليه من البلدان، وكتبوا عنه أحاديث كثيرة، وكَانَ أظهر كلام الرأي، ثُمَّ إنه ترك ذَلِكَ، وأظهر أمر الْحَدِيث.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .

(١) تاريخ بغداد: ١٠ / ٩٣ - ١٩٤.
(٢) تاريخ بغداد: ١٠ / ١٩٤.
(٣) تاريخ بغداد: ١٠ / ١٩٤.
(٤) في المطبوع من تاريخ الخطيب: مجود"وهي كذلك في السير وتهذيب ابن حجر أيضا وهي أحسن.
(٥) تاريخ بغداد: ١٠ / ١٩٤.
(٦) ٨ / ٣٦١، وَقَال: مستقيم الحديث من المتقنين.