حرب، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (ت س) ، ومُحَمَّد بْن بشر العبدي، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ويَعْلَى بْن عُبَيد.

قال عَلِي بْن المديني: عَبد اللَّهِ بْن الوليد، الذي كَانَ يكون فِي بني عجل.

روى عنه أَبُو نعيم، مجهول، لا أعرفه.

وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .

وكذلك قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) ، والنَّسَائي.

وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : صالح الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: جده من قبل أمه إياس بْن عبد (٦) .

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

٣٦٤٢ - د سي: عَبد اللَّهِ بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المِصْرِي (٧) .

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٧١.
(٢) وَقَال ابن محرز عَنه: كان من خيار المسلمين (سؤالاته الترجمة ٤٦٥) .
(٣) ثقاته الورقة ٣٢.
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٧١.
(٥) ٧ / ٢٦.
(٦) وَقَال الذهبي في "الميزان"ردا على كلام علي بن المديني: قد عرفه جماعة ووثقوه، فالعبرة بهم (٢ / الترجمة ٤٦٧٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٧) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٠٤، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٧٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ١١، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٧٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٨٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٢، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٦٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٢، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٦٩ - ٧٠، والتقريب: ١ / ٤٥٩، =