الدهني، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (قد ت) ، وعمير بْن عَبد اللَّهِ بْن بشر الخثعمي، وعون بْن أَبي جحيفة، وقيس بْن وهب، وميسرة بْن حبيب.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إسحاق السبيعي، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة (ت) ، والحسن بْن صالح بن حي، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (قد ت) ، وسُلَيْمان بْن قرم، وعبد الله بْن المبارك (بخ) ، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري. ومخول بْن إِبْرَاهِيمَ النهدي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أبيه: أرجو أن لا يكون به بأس، وكَانَ يتشيع (٢) .

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو دَاوُد (٤) : ليس بِهِ بأس (٥) .

وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : كان غاليا في سوء مذهبه.

(١) علل أَحْمَد: ١ / ٣٦٥.
(٢) قال أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يسمع من الشعبي شيئا (علله: ١ / ٢٠٩) .
(٣) تاريخه: ٢ / ٣٤٠.
(٤) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٣.
(٥) وكذا قال ابن محرز عن ابن مَعِين (سؤالاته: الترجمة ٣٢٤) . وَقَال أبو داود: أراه من الشيعة (سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٣) .
(٦) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٤.