تسجر نصف النهار، ثم صلى ما بدالك حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ". وليس له عنده غيره.

ورواه ابن ماجه (١) مقطعا فِي ثلاثة مواضع من حديث مُحَمَّد بْن جَعْفَر، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وذكر الزيادة التي زادها النَّسَائي، ولم يذكر: فإذا قام إِلَى الصلاة"ومابعده.

٣٧٧٥ - بخ د ت سي ق: عَبْد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان العنسي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّه الدمشقي، الزاهد.

رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وبَكْر بْن عَبد اللَّه المزني، وقيل: لم يسمع منه، وأبيه ثابت بْن ثوبان (بخ د ت ق) ، وحسان بْن عطية (د ت) ، والحسن بْن أبجر (سي) ، وحميد الطويل، وخالد بْن معدان، وزياد بْن

(١) ابن ماجة (١٢٥١، ١٣٦٤) .
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٥ - ٣٤٦، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ١٩، و٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٨٥٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٢١ - ٢٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٥٣، و٢ / ٣٥٦، ٣٥٨، ٣٩١، ٣٩٢، ٤٥٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٧٣، ٣١٤، ٣٣٤، ٤٠١، ٦٤٨، ٧٠٣، والضعفاء للعقيلي، الورقة ١١٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٣١، والمراسيل: ١٢٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٩٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٦٦، والمدخل إلى الصحيح: ٢٢٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٩٣، ٨٠٠، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ٢٢٢ - ٢٢٥، والسابق واللاحق: ٧٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٣، ومعجم البلدان: ٢ / ٧٦٣، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٣١٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٩٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٢٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٥٣٧، والعبر: ١ / ٢٤٥ - ٣٩٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨٢٨، ونهاية السول، الورقة ١٩٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٥٠ - ١٥٢، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٤٦.