القطان وغيره، ورأيت مُحَمَّد بْن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث.

وَقَال النَّسَائي (١) : ضعيف.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا يحتج بِهِ.

وَقَال ابن خراش (٢) : متروك.

وَقَال زَكَرِيَّا بْن يحيى الساجي (٣) : فيه ضعف، وكان عَبد الله بن وهب يطريه، وكان أَحْمَد بْن صالح يقول: هو ثقة، وينكر على من يتكلم فيه.

وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد: قلت لأحمد بْن صالح: حيي يجري عندك خمجرى أَبِي هانئ فِي الثقة؟ قال: نعم. قلت: فابن أنعم؟ قال لي أَحْمَد بْن صالح: ابن أنعم أكبر من حيئ عندي، ورفع بابن أنعم فِي الثقة. فقلت لأحمد بْن صالح: فمن يتكلم فيه عندك جاهل؟ فقال أَحْمَد بْن صالح: من تكلم فِي ابن أنعم فليس بمقبول، ابن أنعم من الثقات.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : له أحاديث، وأروى الناس عنه عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعامة حديثه لا يتابع عليه.

أخبرنا يُوسُف بْن يَعْقُوب الشَّيْبَانِيّ، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي.

قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ، قال: أخبرنا

(١) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٦١.
(٢) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢١٧.
(٣) نفسه.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ١٦٦.