الحج والعُمَرة، قال: فقال إبراهيم النخعي، لو كان أبوك لم يهم بذلك، وَقَال إبراهيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ: إنما كانت المتعة لنا خاصة.

قال ابن ساعد: وحَدَّثَنَا يوسف بْن موسى القطان، قال: حَدَّثَنَا جرير عَنْ بيان، بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ قتيبة عن جرير بن عبد الحميد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّه الْمُخَرِّمِي، فوافقناه فيه بعلو.

٣٨٤٨ - م ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن شِِمَاسَةَ بن ذؤيب بن أحور (٢) - بالحاء والراء المهملتين - المهري، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّه، المِصْرِي، يقال: أن أصله من دمشق.

رَوَى عَن: زيد بْن ثابت (ت) ، وسبيع بْن عامر الحجري، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرَّحْمَن بْن عديس (٣) البلوي، وقيل: لم يسمع منه، وعقبة بْن عامر الجهني (م د س ق) ، وعَمْرو بْن

(١) مسلم: ٤ / ٤٧.
(٢) طبقات ابن سعد: ٥١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٩٦٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٤٨ و٢ / ٣٠١، ٥٠٠، و٣ / ٣٥٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٥٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٩٦، والكندي: ٣٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٩٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٥٨، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٤٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٣، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٩٥، والتقريب: ١ / ٤٨٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٢٥.
(٣) قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (٤٤٨) .