الأعمش مقلوبة وعن عَبد المَلِك أيضا، وأحاديث عَنْ عون وعَنِ الْقَاسِم صحاح، وأما عَن أَبِي حصين وعاصم فليس بشيءٍ، إنما أحاديثه الصحاح عَنِ الْقَاسِم وعن عون (١) .

وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بن علي بن المديني، عَن أبيه: المسعودي ثقة، وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم بْن بهدلة، وسلمة، ويصحح فيما روى عن الْقَاسِم ومعن.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن نمير (٣) : كان ثقة، فلما كان بأخرة اختلط، سمع منه عَبْد الرحمن بْن مهدي، ويزيد بْن هارون، أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم.

وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : سَمِعْتُ يحيى يقول: رأيت المسعودي سنة رآه عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، فلم أكلمه.

وَقَال أيضا (٥) : سمعت معاذ بن معاذ يقول: رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب، يعني أنه قد تغير حفظه.

وَقَال علي بْن المديني (٦) : سَمِعْتُ معاذ بْن معاذ يقول: قدم علينا

(١) وَقَال الدوري عنه أيضا: المسعودي ثقة ولكنه يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل، وكان حديثه صحيحا عن القاسم، ومعن بن عبد الرحمن (تاريخه: ٢ / ٣٥١) . وَقَال ابن طهمان عَنه: أنكروا المسعودي بعد موت أبي جعفر (سؤالاته: الترجمة ٣٩٦) . وَقَال إسحاق بن منصور عَنه: صالح (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٩٧) . وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم عَنه: ثقة يكتب حديثه (تاريخ الخطيب:
١٠ / ٢٢١) .
(٢) تاريخ الخطيب: ١٠ / ٢٢٠ - ٢٢١.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٩٧، وتقدمته: ٣٢٢.
(٤) ضعفاء العقيلي: الورقة ١١٨، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ٢١٩.
(٥) نفسه.
(٦) ضعفاء العقيلي: الورقة ١١٨.