قال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر: وهذا تصديق لما قال ضمرة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: كان اسم الأَوزاعِيّ عَبْد العزيز، فسمى هو نفسه عَبْد الرَّحْمَن، وكان أصله من سباء السند، وكان ينزل الأوزاع فغلب ذلك عليه، وكان ينزل بيروت ساحل دمشق وإليه فتوى الفقه لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته، وبلغ سبعين سنة، وكان فضيحا وكانت صنعته الكتابة والترسل فرسائله تؤثر.

وَقَال عَمْرو بْن علي (١) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: الأَوزاعِيّ، ومالك، وسفيان الثوري، وحماد بْن زيد (٢) .

وَقَال أبو عُبَيد (٢ ب) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: ما كان بالشام أحداً أعلم بالسنة من الأَوزاعِيّ (٣) .

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنِ الأَوزاعِيّ ما حاله فِي الزُّهْرِيّ؟ فقال: ثقة ما أقل ما روى عن الزُّهْرِيّ (٥) .

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٥٧.
(٢) وكذا قال عبد الرحمن بن عُمَر الأصبهاني عن ابن مهدي (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٨٢) .
(٢ ب) مقدمة الجرح والتعديل: ١٨٤.
(٣) قال ابن مهدي: كان الأَوزاعِيّ إماما في السنة (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٠٣) .
(٤) تاريخه: الترجمة ٢٢ - ٢٣. والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٥٧.
(٥) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: يقال إنه أخذ الكتاب من الزبيدي كتاب الزُّهْرِيّ وسمعه من الزُّهْرِيّ (تاريخه: ٢ / ٣٥٣) . وَقَال الدوري أيضا عن يحيى: قد سمع الأَوزاعِيّ من الحكم بن عتيبة (تاريخه: ٢ / ٣٥٤) . وَقَال أيضا عن يحيى: الاوازعي في العرض يقول: قرأت وقرئ، وفي المناولة يتدين به ولا يحدث به (تاريخه: ٢ / ٣٥٤) . وَقَال الدوري عَنه: ليس أحد فِي يحيى بْن أَبي كثير مثل هشام الدستوائي والأَوزاعِيّ، وعلي بن المبارك بعد هؤلاء (تاريخه: الترجمة ٣٨٢٥) . وَقَال أيضا عَنه: الذي يروي الأَوزاعِيّ عن يحيى بن أَبي كثير، عَن أبي قلابة، عَن أبي المهاجر، إنما هو أبو المهلب، ولكن الأَوزاعِيّ قلب كنيته، والذي يروي عَن أبي المهلب أثبت من الأَوزاعِيّ (تاريخه: الترجمة ٥٣٣٠) . وَقَال ابن طهمان: قيل له (يعني ابن مَعِين) : =