٣٩٥٢ - ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن محيريز القرشي الجمحي (١) ، أخو عَبد اللَّه بْن محيريز.

رَوَى عَن: زيد بْن أرقم، وفضالة بْن عُبَيد (٤) ، وأبي أمامة الباهلي.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب الحاطبي (٢) ، ومكحول الشامي (٤) ، وأبو قلابة الجرمي.

قال البخاري: ويذكر عَنْ عيسى بْن سنان، عَن أَبِي بَكْر بْن بشير أنه رآه مع عَبد اللَّه بْن عُمَر وأبي أمامة، وواثلة ببيت المقدس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى لَهُ الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طاهر

(١) طبقات خليفة: ٣٠٧، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٠٤، والاستيعاب: ٢ / ٨٥٢،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٤٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٧، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٥٥، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٦٨، والاصابة: ٣ / الترجمة ٦٢٣١، و٦٧٠٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٩٧، وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٤٢٤٢.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة، وهو وهم.
(٣) ٥ / ١٠٤. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": حديثه في كيفية رفع الايدي في الدعاء عندنا مرسل، ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكره فيهم العقيلي وما أتى له بشاهد فيما ذكر، وقد قيل فيه عَبد الله بن محيريز، وكان فاضلا. (الاستيعاب: ٢ / ٨٥٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن القطان: لا يعرف (٦ / ٢٦٨) .