Loading...

Maktabah Reza Ervani



Tahdziibul Kamaal fii Asmaa-ir Rijaal
Detail Kitab 9037 / 19002
« Sebelumnya Halaman 9037 dari 19002 Berikutnya » Daftar Isi
Teks Arab
Arabic Original Text

وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) : ضعيف الحديث.

وَقَالا عَن أَبِي أسامة، وحسين الجعفي نحو ما قال غيرهما (٣) .

وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث.

وَقَال أَبُو داود (٥) : متروك الحديث، حدث عنه أَبُو أسامة وغلط فِي اسمه. قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر الشامي، وكل ما جاء عَن أَبِي أسامة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد، فإنما هو ابن تميم.

وَقَال النَّسَائي (٦) : متروك الحديث.

وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة (٧) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : وهو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء (٩) .

روى له النَّسَائي متابعة، وابن ماجه. اما النَّسَائي (١٠) فروى له


(١) أبو زُرْعَة الرازي: ٤٦٤، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٢٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٢٣.
(٣) وَقَال أبو حاتم: عنده مناكير (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٢٣) .
(٤) ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٦.
(٥) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٨.
(٦) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٦٣.
(٧) قال النَّسَائي: قال الوليد بن مسلم: كذاب هو. الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٦٣.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ١٧٠.
(٩) وَقَال ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات من كثرة الوهم
والخطأ (المجروحين: ٢ / ٥٥) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: أبو أسامة يغلط في نسبه (الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٣٣٦) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ متروك. وَقَال مرة: ضعيف. وَقَال البزار لين الحديث، وابن جابر ثقة (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٩٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(١٠) السنن الكبرى للنسائي كما في (تحفة الاشراف) (٥٥٨٠) .

Terjemah Indonesia
Belum ada terjemahan Indonesia untuk halaman ini.

Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?

« Sebelumnya Halaman 9037 dari 19002 Berikutnya » Daftar Isi