Your donation is urgently needed to keep the server running.
هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم لدعم الخادم
٣٥٥٢ - د: عَبد المَلِك بن أَبي كريمة الأَنْصارِيّ (١) ، مولاهم، أبو يزيد المغربي.
رَوَى عَن: خالد بن حميد المهري، وعبد الرحمن بن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعُبَيد (د) ، ويُقال: عتبة بْن ثمامة المرادي، وعَمْرو بن لبيد، ومالك بن أنس، وأبي حاجب.
رَوَى عَنه: أَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بن السرح (د) ، وأبو زيد شجيرة بن عيسى المعافري التونسي قاضي تونس، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، وعلي بن يَزِيدَ بن بهرام الكوفي.
= ذكره في الصحيح ولم يرقم عليه ابن حجر أصلا لا برقم الوصل ولا برقم التعليق وهو الصواب.
وهذا الذي أشار إليه المؤلف مذكور فِي آخر باب رفع الأمانة من كتاب الرقاق في الحاشية إشارة إلى أنه في نسخة أخرى: قال الفربري: قال أبو جعفر: حدثت أبا عَبد الله فقال: سمعت أبا أحمد بن عاصم يقول: سمعت أبا عُبَيد يقول: قال الأَصْمَعِيّ وأبو عَمْرو وغيرهما: جذر قلوب الرجال الجذر الاصل من كل شيء، والوكت أثر الشئ (٨ \ ١٣٠) . وهو من رواية أبي ذر الهروي للجامع. وخلاصة القول أن البخاري لم يرو عنه حديثًا وإنما نقل أقواله في شرح الغريب كما هو الحال في أبي عُبَيد القاسم بن سلام الذي رقم عليه ابن حجر في "التقريب"برقم التعليق، فإذا عد ابن حجر ذلك من التعليق فكان ينبغي أن يرقم على الأَصْمَعِيّ برقم التعليق أيضا، والله أعلم.
(١) طبقات العلماء لابي العرب القيرواني: ٢١٥، والجرح والتعديل: ٥ \ الترجمة ١٧١٣، والكاشف: ٢ \ الترجمة ٣٥١٨، وتذهيب التهذيب: ٣ \ الورقة ٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ٤١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٢٣، وتهذيب التهذيب: ٦ \ ٤١٨، وتقريب التهذيب: ١ \ ٥٢٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ \ الترجمة ٤٤٥٣.