وفِي موضع آخر: لَيْسَ بثقة.

وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : قد حدث عنه الثقات ولَمْ أر فِي حَدِيثه شَيْئًا منكرا.

قال عَمْرو بْن علي مات سنة خمسين ومئة (٢) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا شَهْر بْن حوشب، عَنْ أسماء بنت يَزِيد، قَالَتْ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اسم اللَّه الأعظم فِي هاتين الآيتين: (الم. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (٤) ، و (٥) (إلهكم إله واحد) (٦) .

(١) الكامل: ٢ / الورقة ١٨١.
(٢) وكذا قال ابن سعد (طبقاته: ٥ / ٤٩١) . و٥ كره البخاري في "الضعفاء الصغير" (الترجمة: ٢١٤) . وَقَال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يتابع عليه، وكان ردئ الحفظ كثير الوهم، لم يكن في الاتقان بالحال التي يقبل ما انفرد به، ولا يجوز الاحتجاج بأخباره الا بما وافق الثقات (المجروحين: ٢ / ٦٦) . وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ليس بالقوي.
(٣) المعجم الكبير: ٢٤ / ١٧٤ حديث ٤٤٠.
(٤) البقرة: الآيتان ١ و٢٥٥.
(٥) يعني وآية أخرى هي، إذ هذه ثلاث آيات مع هذه الآية.
(٦) البقرة: ١٦٣.