وَقَال أَبُو قدامة السرخسي (١) : أراد ابن المبارك أَن يأتيه وأخبر أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ عكرمة: لا يجتمع (٢) الخراج والعشر"فلم يأته.

وَقَال حامد بْن آدم: روى عنه ابْن المبارك أحاديث فِي "السنن" (٣) .

وَقَال عَبَّاس بْن مُصْعَب: رأى من الصَّحَابَة أنسا، وروى عن جَمَاعَة من التابعين، وهُوَ ثقة.

وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٤) : لا يتابع عَلَى حديثه.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : وهُوَ عندي لا بأس به (٦) .

روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

• كن: عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. تقدم.

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٤٥، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٢٩.
(٢) في المطبوع من الجرح والتعديل: لا يجمع.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: في السن، وهو خطأ.
(٤) ضعفاؤه، الورقة ١٣٦.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ١٨٣.
(٦) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب، عن ابن بريدة (العلل: ١ / ٨٥) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب"أسامي الضعفاء" (٦٣٣) . وَقَال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالاشياء المقلوبات يجب مجانبة ما ينفرد به والاعتبار بما يوافق الثقات دون الاحتجاج به (المجروحين: ٢ / ٦٤) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال في موضع آخر: ضعيف. وَقَال الآجري عَن أبي داود: ليس به بأس وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وَقَال الحاكم أبو عبد الله: مروزي ثقة يجمع حديثه. وَقَال البيهقي: لا يحتج به. (٧ / ٢٧) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.