وَقَال عَبد الله بْن علي المديني (١) : سَأَلتُ أبي عَن إسحاق بْن نجيح الملطي، فَقَالَ بيده هكذا، أي: ليس بشيءٍ. وضعفه.

وَقَال في موضع آخر (٢) : روى عجائب. وضعفه.

وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : كذاب، كان يضع الحديث.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة.

وَقَال علي بْن نصر الجهضمي، والبخاري (٥) : منكر الحديث.

وَقَال النَّسَائي (٦) : متروك الحديث.

وَقَال يعقوب بْن سفيان (٧) : لا يكتب حديثه.

وَقَال مُحَمَّد بْن علي بْن طالب (٨) : قال أبو علي صالح بْن مُحَمَّد: إسحاق بْن نجيح عَن ابن جُرَيْج حديثه: من حفظ على أمتي أربعين حديثا"حديث باطل، وإسحاق بْن نجيح ترك حديثه. قلت لمحمد بْن منصور: لم ترك حديثه؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَن هشام، عَن الحسن، قال: يغفر للزاني قبل أن يغفر

(١) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٣.
(٢) نفسه: ٦ / ٣٢٤.
(٣) نفسه.
(٤) أحوال الرجال، الورقة: ٣٣ وانظر الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ١٣٣) وتاريخ الخطيب (٦ / ٣٢٣) .
(٥) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٤٠٤.
(٦) الضعفاء: ٢٨٥.
(٧) المعرفة والتاريخ وانظر تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٤.
(٨) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٢ ووقع فيه"محمد بن طالب بن علي".